丰富的传统文化内涵使玉器成为馈赠佳品

发布时间 2013-12-31阅读 1992

    玉器作为高档的馈赠礼品越来越受到人们的青睐。人们在欣赏玉的雕刻艺术时，无论从内容到形式，处处都感受到传统思想文化的气息，表达人们对一切美好未来的追求和渴望。每件玉器艺术品所表达的内容，传递思想的形式都有耐人琢磨之处。这次2005汇融迎春艺术品展示拍卖会中几件玉器就充分说明这一点。

一、表达人们对成功的追求

     如艺术品B-1的古玉猪，也称玉握。玉猪的大小恰好盈手一握，以示富贵在握。艺术品B-10中雕三代猴子在一起。这里，“猴”通“侯”，“三”亦有无限意。这件玉器的含义就是：代代封侯。而艺术品B-27则更干脆，在马上背个猴子，意即：马上封侯。另外，像艺术品B-54，有大小两个狮子，“狮”通“师”暗寓父亲任太师，儿子任少师，两代帝师，高官得做。艺术品B-69，公鸡站立鸡冠花下，寓意：“官上加官”。

二、表达人们对后辈学业有成的期望

如艺术品B-2雕有两只鸭子口含芦花，意为：二甲传胪。古时科举制度，殿试高中取三甲，一甲进士及第（前三名为状元、榜眼、探花）二甲进士出身，三甲同进士出身。位列三甲，是古代读书人的梦想与追求。二甲又称传胪。“鸭”通“甲”、“芦”则通“胪”。即：二甲进士高中。艺术品B-20雕有莲叶和鹭鸶，喻示着科举一路都高中。艺术品B-29，鼠与龙寓望子成龙。

三、表达人们对父辈的长寿祝愿

如艺术品B-67雕双猫。“猫”与“耄”通，喻长寿。我们平常说的“耄耋”，就是指的八、九十岁的高寿老人。艺术品B-61，玉桃颂长寿。艺术品B-68，五只蝙蝠围绕“寿”字，意为：福寿双全。

四、表达人们平安如意的愿望

如艺术品B-8，是将文房工具水盂做成柿子形，喻：事事如意。艺术品B-52名曰：一定菱，这里“菱”谐音“灵”，喻：愿望变成现实一定灵验。艺术品B-42，双鱼挂在謦下，喻吉庆有余。艺术品B-43的双龙转心福字牌和艺术品B-59的百福牌都是祈福象征。

五、十二生肖。

用玉雕刻的十二生肖一直是人们喜爱佩带和收藏的重要品种，也是贺寿的常见礼品。明清以来，生肖玉雕传承了历朝的动物玉雕风格，并有所发展。后来人们干脆将历朝的相应动物雕件当作生肖玉佩直接佩带。

六、明清以来流行的玉牌深受文人喜爱，文史内容丰富，充分反应了文人的志趣和人生追求。如艺术品B-4班婕妤的故事和艺术品B-14的王羲之爱鹅牌等。

通过对以上几件玉器的介绍，不难看出对美好未来的追求一直融汇在中华民族源远流长的历史文化长河中。由于“文革”等特殊的历史原因，许多老祖宗的东西已被人遗忘。其实给家中老人过寿并不只有“福如东海，寿比南山”两个词语；过年过节，也并非都要“恭喜发财”；电话号码与汽车尾数也未必就因为带“8”、“6”这些牵强附会的解释而未必真的能够给人带来吉运与平安。我们有这么多优秀美好的东西藏在广阔的文化沉淀中，难怪现在越来越多的人们用传统的艺术方式真诚地互道祝福。

“谦谦君子，温润如玉。”汉代以前，玉一直是读书人和有官职的人才能佩带的。《礼记》中记述子贵问孔子：“为什么玉贵而石头贱，是因为玉少而石头多吗？”孔子回答：“不是！是因为君子比德于玉。”进而孔子对玉从仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道十一个方面进行了概括。孔子强调佩玉的本质主要不是表现外在的美，而是表现人们的精神世界和自我修养的程度。这也是中国几千年的佩玉文化真正内涵所在。

君子之交，赠玉为上！